امام السنوسیؒ کا تعارف (سوانح عمری)

امام ابو عبد اللہ محمد بن یوسف بن عمر بن شعیب السنوسی التلمسانی الاشعریؒ
"السنوسی" نسبت ہے مراکش کے بربری شہر "سنوسہ" کی طرف، جبکہ "التلمسانی" نسبت ہے شمالی الجزائر کے معروف شہر "تلمسان" (Tlemcen) کی طرف۔

امام السنوسیؒ نویں صدی ہجری میں شہر تلمسان میں پیدا ہوئے۔ ان کی تاریخِ ولادت میں اختلاف پایا جاتا ہے، لیکن تقریباً ۸۳۲ ہجری بتائی جاتی ہے۔ آپ ایک علم و تقویٰ والے خاندان میں پیدا ہوئے۔ آپ کی والدہ کی طرف سے آپ کا نسب رسول اللہ ﷺ کے نواسے حضرت امام حسینؓ تک پہنچتا ہے۔ امام السنوسیؒ کے شاگرد اور سوانح نگار شیخ المالَکیؒ لکھتے ہیں کہ آپ کے والد نہایت متقی، متواضع، پرہیزگار اور مہربان شخصیت کے حامل تھے۔ وہ بچوں کو قرآن مجید کی تعلیم دینے میں مصروف رہتے۔

امام السنوسیؒ نے اپنے علاقے کے تمام جلیل القدر علماء سے علمی استفادہ کیا۔ آپ نے سات قراءتوں (قرآن کی قراءت کے سات طریقے) کو مکمل اجازتِ عامہ (إجازة مطلقة عامة) کے ساتھ امام ابو الحجاج یوسف بن ابی العباس احمد الحسنیؒ سے حاصل کیا۔ دیگر اساتذہ میں شیخ نصر الزواویؒ، شیخ محمد بن تمرات السنجاجیؒ، شیخ محمد بن احمد المغربیؒ (المعروف بالجَلّاب)، اور شیخ محمد بن العبّاد التلمسانیؒ شامل ہیں جن سے آپ نے اصول فقہ اور منطق پڑھی۔

فقہ مالکی کی معروف کتاب رسالہ ابن ابی زیدؒ آپ نے حافظ ابو الحسن علی بن محمد الطالوتیؒ سے پڑھی۔ عقیدہ میں امام جوینیؒ کی کتاب الارشاد آپ نے امام ابو القاسم الکنابشیؒ سے پڑھی۔ حدیث کے فن میں آپ نے امام ابو زید عبد الرحمن الثعلبيؒ سے استفادہ کیا، اور ان سے صحیح بخاری و صحیح مسلم کی روایت کی اجازت حاصل کی۔ آپ نے امام ابو عبد اللہ ابن مرزوقؒ جیسے عظیم عالم سے بھی علم حاصل کیا۔

تصوف میں آپ کا سلسلہ امام ابراہیم بن محمد بن علی التعازیؒ سے جُڑا، جو ظاہر و باطن دونوں علوم کے جامع عالم و ولی تھے۔ امام ابن مرزوقؒ  جیسے علماء کا کہنا تھا کہ امام السنوسیؒ میں بچپن سے ہی غیر معمولی خصوصیات پائی جاتی تھیں۔

یہ بھی قابلِ ذکر ہے کہ امام السنوسیؒ یا تو امام ابن زکری التلمسانیؒ کے ہم جماعت تھے یا کم از کم تمام اساتذہ ان کے مشترک تھے۔ امام ابن زکریؒ بھی علمِ عقیدہ اور اصول کے بڑے امام تھے۔ امام السنوسیؒ کے معروف شاگردوں میں شیخ احمد زرّوقؒ جیسے عظیم فقیہ اور ولی شامل ہیں۔

علمی خدمات

امام السنوسیؒ کی سب سے معروف علمی خدمات ان کی عقیدہ پر لکھی گئی کتب کی سلسلہ وار تصنیفات ہیں جنہیں مجموعی طور پر السنوسیات کہا جاتا ہے۔ یہ تمام کتب ایک ہی منہج اور ترتیب پر لکھی گئی ہیں، لیکن ان میں علمی سطح اور گہرائی کے اعتبار سے فرق ہے۔ سب سے پیچیدہ کتاب الکبریٰ ہے اور اس کی شرح کو بہت سی علمی مجالس میں علمِ کلام کی آخری جامع کتاب کے طور پر پڑھایا جاتا تھا۔ سنوسیات کی ترتیب لمبائی کے اعتبار سے درج ذیل ہے:

الکبریٰ اور اس کی شرح

الوسطیٰ اور اس کی شرح

الصغریٰ اور اس کی شرح، جسے امّ البراہین بھی کہا جاتا ہے

صغریٰ الصغریٰ اور اس کی شرح

صغریٰ صغریٰ الصغریٰ جسے الحافِظہ بھی کہا جاتا ہے

السنوسیات صدیوں تک پوری امت مسلمہ میں عقیدہ کی بنیادی نصاب کے طور پر پڑھی جاتی رہیں۔ خاص طور پر الکبریٰ اور امّ البراہین (الصغریٰ) پر سینکڑوں شروح اور حواشی لکھے گئے۔ امام السنوسیؒ کی ترتیب و انداز کو بعد کی مشہور نصوص مثلاً:

المرشد المعین از ابن عاشر

جَوہرۃ التوحید از امام لا قانی

الخرِیدہ البہیۃ از امام احمد دَردیر

میں واضح طور پر اپنایا گیا ہے، حتیٰ کہ ان کی عبارت تک ملتی ہے۔ یہ کتب افریقہ سے وسطی ایشیا اور بحر الکاہل تک ہر جگہ میں پڑھائی اور شرح کی جاتی رہی ہیں۔ آج بھی ان کتب کے متعدد تراجم اور شروح انگریزی، مالائی اور دیگر زبانوں میں موجود ہیں۔

المقدمات

المقدمات امام السنوسیؒ کی ایک اور عظیم تصنیف ہے جو امّ البراہین کے ساتھ ایک ہم سفر کتاب کے طور پر لکھی گئی۔ اس کی لمبائی امّ البراہین کے برابر ہے، لیکن اس میں ان مباحث کی وضاحت کی گئی ہے جن کی طرف امّ البراہین میں صرف اشارہ ہے۔

المقدمات (جمع مقدّمہ) آٹھ مباحث پر مشتمل ہے اور یہ تمام مباحث عقیدہ سے متعلق تصورات کی وضاحت کرتے ہیں۔ اس میں امام السنوسیؒ نے کسی اصطلاح کی وضاحت یا تو براہِ راست تعریف کے ذریعے کی ہے یا تقسیمات (تَقسیمات) کے ذریعے، یعنی کسی پیچیدہ تصور کو اس کے اجزاء میں تقسیم کر کے بیان کیا ہے۔

امام السنوسیؒ کی تمام کتب دراصل ایک مربوط علمی نظام (Paradigm) کا حصہ ہیں۔ چنانچہ المقدمات صرف امّ البراہین ہی کی شرح نہیں بلکہ پورے علمِ کلام کے فہم کی اساس ہے۔ دیگر کتب جیسے امّ البراہین وغیرہ میں جب یہ کہا جاتا ہے کہ:

"العالَم حادث" (کائنات حادث ہے)

تو المقدمات میں یہ وضاحت کی جاتی ہے کہ "حادث" یا "ممکن" سے کیا مراد ہے۔

اسی مقصد کے لیے امام السنوسیؒ نے ایک مستقل کتاب برائے منطق (منطِق) بھی لکھی تاکہ دلائل کے صحیح انداز اور اصول کو سیکھا جا سکے۔ ان دونوں کتب (المقدمات اور منطق) کو امام السنوسیؒ نے علمِ کلام کے طلبہ کے لیے لازمی قرار دیا تاکہ وہ:

سوال و جواب کی اصولی تعریف کو سمجھ سکیں

مقدمات و قضایا کی اقسام جان سکیں

اور عقیدہ میں بیان کردہ دعووں کی بُنیاد تک رسائی حاصل کر سکیں

مترجم کی کلید

شرح المقدمات از امام السنوسیؒ

شرح البنانی بر المقدمات

شرح الکبریٰ از امام السنوسیؒ

شرح الوسطیٰ از امام السنوسیؒ

شرح الصغریٰ (امّ البراہین) از امام السنوسیؒ

 

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
اللہ کے نام سے شروع، جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے۔
صلى الله على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم
اللہ کی رحمتیں اور سلامتی ہو ہمارے سردار محمد ﷺ پر، اور آپ کی آل اور صحابہ کرام پر۔
قال الشّيخ الإمام العالم العلاّمة المحقّق أبو عبد الله محمّد السّنوسي الحسني رحمه الله تعالى:
شیخِ جلیل، امام، محقق عالم، ابو عبد اللہ محمد السنوسی الحسنی رحمہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
الحمدُ لله
تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں۔